_{Традиционная парадигма экономической науки называла эквивалентностью обмен равным имуществом, на которое шли одинаковые  затраты  труда (издержками). 10-граммовый самородок золота  не эквивалентен 10-граммовому камешку потому, что требует больших издержек на его   поиски.}

 _{Сущность эквивалентности следует осмысливать  по­сле усвое­ния сис­те­ма­ти­че­ских кур­сов основ эко­но­ми­ки раз­ных вер­сий. В этом  случае необходимо сопоставлять разные пропорции мены при натуральном обмене, при обращении товаров, при торговле:}

_{пропорции мены ® эквивалентность® стоимость ®цена.}

 _{Одновременно следует учитывать тот факт, что на со­вре­мен­ном рын­ке гос­подс­тву­ет про­ти­во­по­лож­ный прин­цип - не­эк­ви­ва­лент­ность рыночных мен.}

_{При  натуральном обмене нет продавцов и покупателей. Меновые отношения   базируются на  достижении (осуществлении) целей - вменения (от слов менять, променять, выменять)  субъектами своих притязаний в пропорции мены товаров. Вменение - присвоение ресурсов посредством  мены, осуществление притязаний субъектов на основе  возмездной формы материальных отношений:}

_{осуществить ® вменить  ®  выторговать.}

_{1.1.8. ДЕНЕЖНЫЕ ОТНОШЕНИЯ.  ДЕНЬГИ. ТОРГОВЛЯ}

_{«Деньгам все повинуется»
                    Экклезиаст}

_{Раз­ви­тие рын­ка по­ро­ди­ло де­неж­ные от­но­ше­ния, де­нь­ги. Ис­то­ри­че­ская тен­ден­ция со­сто­ит в том, что про­дукт тру­да при­ни­ма­ет фор­му то­ва­ра, а опре­де­лен­ный то­вар ста­но­вит­ся де­нь­га­ми: де­нь­ги  - пре­вра­щен­ная фор­ма то­ва­ра [см.: 79,Т. 49, с.5 и 130]. «Труд­ность со­сто­ит не в том, что­бы по­нять, что де­нь­ги - то­вар, а в том, что­бы вы­яс­нить, как и по­че­му то­вар ста­но­ви­т­ся де­нь­га­ми». Возникновение денег означало выделение из мира товаров одного товара особого  рода  («предпочитаемого всеми продукта» [79,Т.46,Ч.1,с.84] или их деление на обычные товары (плебеи) и «царя» [79,Т.20,с.319].}

_{Деньги метафорически называли и «кровью рынка», и «палачом всех товаров», и «деспотом товаров» [см.: 79,Т.46, Ч.1, с.106,143]. В  товарах и особенно в деньгах  «общественное отношение лиц превращено в общественное отношение  вещей, личная мощь - в некую вещную мощь» [там же, с. 100]. В связи с этим, по И. Канту, следует выявить: «… Как возможно, чтобы то, что сначала было товаром, становилось в конце концов деньгами?» [54, Т.6,с.317]. По К. Марксу, следует осмыслить эволюцию товара в посредника,  а посредника - в деньги,  а денег - в бумажные их символы [см. 79,Т.46, Ч.1, с.84 и др.].}