Ин­тел­лек­ту­аль­ное не­ра­венс­тво лю­дей бы­ло глав­ным об­сто­яте­льс­твом воз­ни­кно­ве­ния экс­плу­ата­ции че­ло­ве­ка че­ло­ве­ком. В та­ком слу­чае гос­подс­тву­ет не­ве­же­ство бо­ль­шой до­ли лю­дей. Чис­ло без­гра­мот­ных рас­тет, до­сти­гая 700 млн. че­ло­век на зем­ном ша­ре. Осно­вой жиз­ни оста­ет­ся ве­ра, из­ли­шняя до­вер­чи­вость лю­дей. Рас­тет на­пря­жен­ность, угро­за де­ста­би­ли­за­ции об­щес­тва. В ре­зу­ль­та­те об­щес­тву угро­жа­ет опас­ность са­мо­убийс­тва. Бо­рь­ба за вы­жи­ва­ние об­щес­тва воз­мож­на то­ль­ко на осно­ве раз­ви­тия ин­тел­лек­та. Ин­тел­лек­ту­али­за­ция - единс­твен­ная на­де­жда на ре­ше­ние ми­ро­вых про­блем гу­ман­ным, ци­ви­ли­зо­ван­ным спо­со­бом. Эта идея не но­ва. С древ­не­го ми­ра про­грес­сив­ные си­лы упо­ва­ли на могущество муд­рости, рас­су­дка, ра­зума, мыш­ле­ния, твор­че­ства, ин­тел­лекта во­об­ще и вы­сту­па­ли про­тив ору­жия зла - не­ве­же­ства. По­бе­ду до­бра над злом обес­пе­чит то­ль­ко по­бе­да над де­мо­ни­чес­кой си­лой не­ве­же­ства. Для до­сти­же­ния это­го не­об­хо­ди­мо раз­ра­бо­тать ин­тел­лек­ти­ку, ме­та­на­уку как фи­ло­со­фию во­об­ще. Ин­тел­лек­ту­али­за­ция, прежде всего овладение могуществом философствования, диалектической логики,  - ис­ход­ный пункт в развитии тео­ре­ти­че­ской эру­ди­ции, но­вой пе­да­го­ги­ки, спо­соб­ной учить мно­го­му не­мно­ги­ми сло­ва­ми и сде­лать ин­тел­лект нор­мой жиз­ни ин­ди­ви­дов. То­ль­ко на этой осно­ве воз­мож­но об­щес­тво бла­го­денс­твия, а ду­хо­вность, нравс­твен­ность ста­нут нор­мой жиз­ни людей.      «Празд­ник на ули­це на­ро­дов» воз­мо­жен. Его  исходный момент - философствование, ин­тел­лек­ту­али­за­ция, овладение технологией эволюционного анализа, диалектического мышления и т.п. Возможным его делает самоучитель мышления (диалектической логики) [см.20-24]. Глав­ный ло­зунг со­вре­мен­но­сти - УЧИСЬ ФИЛОСОФСТВОВАТЬ, МЫСЛИТЬ, овла­де­вай мо­гу­ще­ством ин­тел­лекта и, прежде всего, диалектической логикой с тем, чтобы можно было теоретически понимать реальность и успешно адаптироваться к ней:    

ФИЛОСОФСТВУЙ, МЫСЛИ ИЛИ УМИРАЙ!

 2. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ 

СИСТЕМА  ОБЩЕСТВА

Основной курс

Вводный курс показывает аналитически структуру главных элементов экономики, т.е. основные типы общественных отношений (или “институты” в соответствии с институционализмом) Объект основного курса состоит в том,  чтобы показать основные факторы системы общественных отношений, составляющих суть общественного производства.