Убийс­твен­ную кри­ти­ку осно­ва­ний за­пад­ной об­ще­эко­но­ми­че­ской науки да­ет Со­рос, ко­то­ро­го не­ль­зя за­по­до­зрить в не­ло­яль­но­сти к западу [125].     

Обеспокоенность общественности США сложившейся практикой экономического образования стала фактом.  Предприняты определенные  действия по организации поиска   совершенствования этой практики  [см. 132,с. 4-5 и 32, с.5].

 Оцен­ка со­вре­мен­ной аме­ри­канс­кой экономикс не долж­на быть од­но­сто­рон­ней. В ней мно­го и ра­цио­на­ль­но­го, и не­при­ем­ле­мо­го. «Не сле­ду­ет сле­по ко­пи­ро­вать до­сти­же­ния за­пад­ных уче­ных, тем бо­лее что мно­гие их раз­ра­бо­тки чрез­мер­но математизированы и асоциальны. Они пе­ре­гру­же­ны гра­фи­ка­ми, эле­мен­тар­ны­ми фор­му­ла­ми, аб­стракт­ны­ми рас­су­жде­ни­ями. Та­кое по­ло­же­ние чре­ва­то вы­рож­де­ни­ем эко­но­ми­че­ской на­уки как объ­ек­ти­вной дис­цип­ли­ны» [39].   

 Идеологический ха­рак­тер эко­но­микс, ее ву­ль­гар­ность, апо­ло­ге­тич­ность - факт для всех, кто ищет ис­ти­ну, а не вы­го­ду. Ее адеп­ты не идут  на  компромисс для со­вмест­но­го по­ис­ка ис­ти­ны и вряд ли пой­дут, по­ско­ль­ку это не вы­год­но им. С ними бес­смыс­лен­но го­во­рить о на­уч­но­сти. Как и пред­ста­ви­те­ли ре­ли­ги­оз­ных конфессий, они глу­хи к до­во­дам ра­зу­ма. Про­стей­ший проб­ный ка­мень от­сутс­твия у них стрем­ле­ния к ис­ти­не - за­мал­чи­ва­ние, не­при­зна­ние, от­ри­ца­ние экс­плу­ата­ции во­об­ще. Со­зда­ет­ся впе­ча­тле­ние, что их пред­ста­ви­те­ли иг­но­ри­ру­ют до­ка­пи­та­ли­сти­че­ские фор­ма­ции с тем, что­бы не го­во­рить во­об­ще об экс­плу­ата­ции, по­ско­ль­ку тот факт не опро­вер­гнешь, и что­бы он не при­вел к по­ста­нов­ке во­про­са о со­хра­не­нии экс­плу­ата­ции в со­вре­мен­ном ми­ре, осо­бен­но в усло­ви­ях рын­ка. Яв­ля­ет­ся ли при­быль ре­зу­ль­та­том экс­плу­ата­ции или нет? Ес­ли раз­ви­тые стра­ны в силу экс­плу­ата­ции на­ро­дов дру­гих стран по­лу­ча­ют еже­год­но по по­ло­ви­не триллиона дол­ла­ров, то о ка­ком по­ис­ке ис­ти­ны мо­жет ид­ти речь? Апо­ло­геты ка­пи­та­ли­зма говорят о «не­по­роч­но­сти» при­бы­ли. Ка­кой диа­лог с ни­ми воз­мо­жен, ес­ли они при­зна­ют то­ль­ко свой  идеологический мо­но­по­лизм?  Поэтому вполне обоснованы положения экономиста США о превращении современной ее формы в музейный экспонат ХХI века [128].   

В це­лом, не­об­хо­дим син­тез все­го по­зи­ти­вно­го зна­ния эко­но­ми­ки. «Бу­ду­щее по­ли­ти­че­ской эко­но­мии - в син­те­зе все­го луч­ше­го, что бы­ло до­стиг­ну­то всей эко­но­ми­че­ской мыс­лью» [104,с.3]. При этом сле­ду­ет спе­ци­аль­но ого­во­рить зна­че­ние ра­бот К. Мар­кса и В.И. Ле­ни­на. Им при­пи­са­ли идеи мно­гих их пред­шес­твен­ни­ков, а за­тем от­ка­за­лись от них во­об­ще. Тем са­мым «вы­бро­си­ли» из со­де­ржа­ния эко­но­ми­че­ской на­уки мно­гие по­зи­тив­ные знания - прервали преемственность с классической политэкономией.